Vyžadují osnovy etnických studií v Kalifornii zpěvy pro aztécké bohy, „kontrargenocidu“ proti bílým křesťanům?

Logo, ochranná známka, symbol

Obrázek prostřednictvím kalifornského ministerstva školství

Nárok

Kalifornské modelové osnovy etnických studií (ESMC), které byly přijaty jako dobrovolné osnovy ve státě v březnu 2021, vyzývají k „protiútokům“ proti bílým křesťanům a přimějí studenty ctít aztécké bohy lidské oběti v jejich zpěvu.

Hodnocení

Většinou falešné Většinou falešné O tomto hodnocení Co je pravda

Kalifornský model etnických studií (ESMC), který si školy mohou dobrovolně osvojit či nikoli, naznačuje, že studenti se účastní „komunitního chorálu“, který zahrnuje odkazy na „tezkatlipoka“ a „huitzilopochtli“, což se překládá jako „sebereflexe“ a „ vůle jednat, “resp. Některé historické zprávy popisují tato slova jako jména bohů, kterým Aztékové prováděli lidské oběti. Nicméně...



Co je falešné

Tezkatlipoca a huitzilopochtli jsou v komunitním chorálu prezentovány nikoli jako bohové lidské oběti, ale jako názvy domorodých konceptů, které studenty učí sebereflexi a jednání. ESMC navíc neobsahuje odkazy na „protichůdnou vraždu“ proti bílým křesťanům ani ji neobhajuje.

Původ

Po mnoha letech a tisících připomínek veřejnosti v Kalifornii koncem března 2021 přijato modelové osnovy etnických studií (ESMC) pro studenty K-12 po celém státě. Schválená verze byla čtvrtým návrhem kurikula ve vývoji již více než čtyři roky. I když je pro školy dobrovolné přijímat, mnozí tvrdí, že je nutné, aby se studenti dozvěděli o historii a zkušenostech etnických skupin, které zahrnují černochy, asijské Američany a tichomořské ostrovy, latinskoameričany, domorodé Američany a židovské a arabské Američany.

Partyzánská média však vytrhla části kurikula z kontextu a sdílela zavádějící informace o tom, co se učí studenty. Christopher Rufo, autor konzervativního think tanku Discovery Institute, sdílel a tweet vlákno kde tvrdil, že - mimo jiné - učební plán učil „„ Countergenocide “proti bílým křesťanům“ a vyzýval studenty, aby apelovali na aztécké bohy, „včetně boha lidské oběti“.



V článek, Rufo vytáhl části z knihy R. Tolteka Cuauhtina „Rethinking Ethnic Studies“ a tvrdil, že jeho spisy přímo ovlivnily obsah ESMC. Cuauhtin byl spolupředsedou ESMC a vytvořil část programu. Rufo napsal, že Cuauhtin a „konečným cílem ESMC je„ dekolonizovat “americkou společnost a zavést nový režim„ kontrarenocidy “[...], který vytlačí bílou křesťanskou kulturu.“

The Washington Times dodal k debatě s nadpisem: „Kalifornie nyní chce učit„ proti genocidě “více než [šest milionů] studentů na svých veřejných školách.“

Rufo se také objevil ve filmu „The Ingraham Angle“ od Fox News, kde moderátorka Laura Ingraham zopakovala Rufovy tweety, které údajně zpívaly „na počest aztéckého boha lidské oběti“:

Zkontrolovali jsme osnovy a oslovil Rufa, Cuauhtina a kalifornské ministerstvo školství, aby zjistili, zda je na těchto tvrzeních něco pravdy. Stručně řečeno, shledali jsme, že tvrzení jsou do značné míry nepravdivá a zavádějící znázornění učebních osnov.

Vyvolává osnovy „kontrargenocidu“?

Rufo zdůraznil použití výrazu „countergenocide“, přičemž uvedl, že byl použit ve vlastním psaní Cuauhtina a byl propagován programem etnických studií. Ale i když je pravda, že Cuauhtin tento výraz použil ve své knize, nenašli jsme žádné důkazy o jeho použití v ESMC, ani žádný jazyk, který by se zasazoval o genocidu proti bílým křesťanům. Scott Roark, mluvčí státního ministerstva školství, potvrdil, že tento pojem a koncepce nejsou v učebních osnovách.

Cuauhtin, pedagog etnických studií, s odkazem na tweety Rufa a Ingrahamovu show, vysvětlil nám význam „protijedu“: „V mé kapitole to v žádném případě neznamená genocidu proti bílým křesťanům. Nikdy bych nepodporoval genocidu proti žádné skupině lidí, naopak, etnická studia jsou opakem toho, že jde o uzdravení, poctivé usmíření a život. Countergenocide, se odkazuje na anti-genocida, jít proti genocidě, a zastavit genocidu. “ Rufo, řekl, vzal jeden výraz ze své knihy zcela mimo kontext, „převrátil jej tak, aby odpovídal jeho vlastnímu rasistickému příběhu,“ a „s ním běžel nápor falešných zpravodajských pravicových médií.“

V e-mailu Rufo zpochybnil naši charakteristiku jeho tvrzení, jakož i použití Cuauhtinova výrazu. „[Každý] moderní vědecký odkaz na„ kontrarenocidu “znamená skutečné genocidní násilí v Africe a jinde, nejde jen o„ proti genocidě “, je to retribuční genocida a lze jej tak interpretovat,“ uvedl. Ve skutečnosti byl tento termín použit v Jazyk obklopující rwandskou genocidu, popsat represivní zabíjení Hutuů, ačkoli Cuauhtinův jazyk tento výraz nepoužívá stejným způsobem.

Cuauhtin dodal, že součástí osnov bylo budování „solidarity mezi komunitami, včetně bílých lidí“, a dodal, že „sám Ježíš by byl nepochybně proti rasistickému útlaku a dehumanizaci prováděné v jeho jménu“. Vyjádřil význam „uznání průsečíku“ - což je termín, který se dříve používal popisuje jak se rasa, třída, pohlaví a další individuální charakteristiky navzájem „protínají“ a překrývají - zejména způsoby, kterými můžeme být privilegováni a současně utlačováni. „Empatie, láska, vzájemný respekt, znalost sebe sama, sebeaktualizace, komunitní aktualizace a humanizace, to je to, co je v rámci těchto konceptů a učebních osnov opravdu důležité,“ řekl.

Zpěvy ctící bohy lidské oběti?

„Komunitní zpěvy“, jak je uvedeno v osnovy neobsahují žádnou zmínku o bocích jako takovém ani o lidské oběti. Konzervativními obchodními místy zvýrazněnými dvěma božstvy byla „Tezkatlipoka“ a „Huitzilopochtli“. Obě slova však byla v chorálu použita jako pojmy, nikoli jako odkazy na skutečná božstva:

porod vs kop do koulí jednotky bolesti

Tezkatlipoka, Tezkatlipoka, x2
kouřící zrcadlo, sebereflexe
Musíme energicky hledat v sobě reflexivní, introspektivní umlčováním rozptýlení a rozsáhlých komplexních překážek v našich životech (v našich životech),
abychom byli válečníky lásky, lásky,
pro náš gente zastupující spravedlnost (spravedlnost)
místní na globální globální na místní ekologické a sociální, (sociální), spravedlivé (spravedlnost).
[…]
Huitzilopochtli, huitzilopochtli, x2
kolibřík vlevo, yollotl,
corazon, srdce, ganas, vůle jednat, jak rosteme,
vědomí musí být ochotné být proaktivní,
nejen přemýšlet a mluvit, ale také dělat věci,
s agenturou, odolností a revolučním duchem
to je pozitivní, progresivní, kreativní, nativní,
Věčná vášeň tvrdě pracuje v akci,
proniknout do jiskry našeho univerzálního srdce,
pulzující stvoření huitzilopochtli způsobují jako sluneční světlo, světlo uvnitř nás, v vůli jednat
co přináší ...

Cuauhtin nám řekl, že slovo „tezkatlipoka“ doslovně znamená „kouřící zrcadlo“ a představuje „sebereflexi“ jako způsob, jak důstojně budovat charakter a sebeurčení a potvrdit, kdo jsou studenti jako lidské bytosti. „Huitzilopochtli“ se v doslovném překladu označuje jako „kolibřík vlevo nebo vlevo koncept vůle jednat . “ Dodal: „[Je] tak frustrující, jak dědictví bílých rasistických koloniálních lží nadále zbrojí pravice svým anti-domorodým rasismem, jejich tvrzení jsou nepravdivá a vůbec neodrážejí rámec v [osnovách]. “

Tyto termíny pocházejí z původních mexických tradic, které potvrzují čtyři široké pojmy ve zpěvu studentské komunity. Podle a papír z Národní asociace pro multikulturní vzdělávání jsou to čtyři pojmy: „[Tezkatlipoca] (sebereflexe), Quetzalcoatl (vzácné a krásné znalosti), Huitzilopochtli (vůle jednat) a Xipe Totec (transformace),“ které ESMC také označuje jako „In Lak Ech Potvrzení“ (láska, jednota a vzájemný respekt). Kapitola 5 „Zdroje pro lekce“ ESMC popisuje zpěv takto:

Toto je také založeno na In Lak Ech (láska, jednota, vzájemná úcta) a Panche Be (hledání kořenů pravdy), jak je rozpracoval Roberto Cintli Rodriguez v Our Sacred Maiz is Our Mother: Indigeneity and Belonging in the Americas. Tento chorál však jde o úroveň hlouběji do Nahui Ollin (Čtyři věty), jak ho učil Tupac Enrique Acosta z Tonatierra, a integrovaný učitelem ELA Curtisem Acostou, dříve z oddělení mexických amerických studií v Tucson Unified School District (před Arizonou HB 2281 ). Toto je adaptace Nahui Ollina do poetické, rytmické, hip hopové písňové formy.

Tyto zpěvy nikde neodkazují na počest lidské oběti. Roark, který vyjádřil odpovědi členů výboru, kteří vypracovali osnovy, nám řekl, že chorál „přizpůsobuje tradiční mayské / aztécké koncepty zaměřené na lásku, jednotu, introspekci a vzájemný respekt do poetické, rytmické formy hip hopové písně. Například píseň začíná těmito větami, nejprve ve španělštině a poté v angličtině: „Jsi moje druhé já. Pokud vám ublížím, ublížím vám. Pokud vás miluji a respektuji, miluji a vážím si sám sebe. ““

Roark dodal, že mediální zprávy „používaly izolované fráze mimo kontext a klamně spárovaly tyto fráze mimo kontext s jazykem, který prostě není obsažen v učebních osnovách modelu, aby zkreslily, co modelové osnovy ve skutečnosti sdělují.“ Dále uvedl, že modelové osnovy jsou „sbírkou nápadů a vzorků“ pro okresy v celém státě a použití materiálů není žádným způsobem nařízeno. Každý školní obvod si vybírá materiály, které slouží k demografii příslušných komunit.

Udělal jsem své životní poslání zničit novinový týden ve Spojených státech

Konzervativní tvrzení o školních osnovách zdůrazňují historická vyprávění obklopující aztécká božstva. Podle online zdrojů, jako je Encyclopedia Britannica, Tezkatlipoka byl bůh souhvězdí Velkého medvěda a noční oblohy a pod „jeho vlivem byla do středního Mexika zavedena praxe lidské oběti“. Huitzilopochtli byl také aztécký bůh slunce a války kdo obdržel lidské oběti v podobě „lidské krve a srdcí“.

Cuauhtin však řekl: „V různých [domorodých] komunitách jsme nikdy nevěřili tomu mýtu o masové lidské oběti,“ řekl nám. 'Původní vyprávění pochází z účtů kolonizátorů.' I když některé interpretace vycházejí z dobových uměleckých děl, tvrdil, že „byla propagována jako faktická norma dominantním bílým vyprávěním“. Ve skutečnosti tyto argumenty opakuje Peter Hassler, etnolog z univerzity v Curychu, který řekl že nenalezl „žádné známky důkazů o institucionalizované masové lidské oběti mezi Aztéky“.

Naopak jiné archeologické důkaz naznačuje, že lidská oběť byla skutečně součástí aztécké náboženské praxe, i když počet lidí zabitých tímto způsobem je sporný. Někteří argumentovali, že se jednalo o vojenskou strategii zahrnující válku zajatci . Pokud by k tomu došlo, Aztékové rozhodně nebyli v té době jedinou velkou civilizací s takovými praktikami.

Rufo tvrdí, že historické záznamy o lidské oběti jsou zcela jasné: „Aztékové praktikovali lidskou oběť a kanibalismus, konkrétně Huitzilopachtli je bůh lidské oběti (mimo jiné),“ napsal v e-mailu na tento článek. 'To je dokumentováno v desítkách knih, včetně nedávné studie Victora Davise Hansona, která prosákla odhady lidských obětí, se skromným odhadem 20 000 lidských obětí ročně, a Aztékové vládli zhruba sto let - matematika je v mém laskavost.'

I když učební plán neříká studentům, aby si ctili bohy lidské oběti, jak tvrdí konzervativci včetně Ingraham, tyto údaje byly podle některých účtů spojeny s lidskou obětí.

Měli bychom si uvědomit, že arizonské školní čtvrti Tucson čelily kritika od konzervativců pro jejich program etnických studií v roce 2010, kteří také použili tento chorál. Veřejní činitelé obvinili okresy, že nelegálně propagovaly myšlenky etnické solidarity a svrhly vládu USA. Na nátlak vlády Tucsonova školní rada vypnout kurzy v roce 2011, přestože státní audit v tomto roce zjistil, že studenti, kteří absolvovali zakázané kurzy, měli lepší výsledky v celostátních testech a absolvovali vyšší sazby. Arizonský zákon také zakázal kurzy etnických studií, což byl krok bylo zjištěno diskriminační v roce 2017 federálním soudcem.

Stručně řečeno, konzervativní tvrzení týkající se ESMC jsou do značné míry zavádějící a nesprávná, vzhledem k tomu, že osnovy nevyžadují, aby studenti ctili bohy lidské oběti - použité termíny mají ilustrovat pojmy - ani „protichůdnou reakci“ proti bílým křesťanům. I když existuje debata o prevalenci lidské oběti a její spojitosti s konkrétními aztéckými božstvy, studenti nebyli nuceni ctít tato božstva. Toto tvrzení tedy hodnotíme jako „většinou nepravdivé“.